“希望广大院士弘扬科学报国的光荣传统,追求真理、勇攀高峰的科学精神。”在近日召开的两院院士大会上,习近平总书记再次强调了科学精神的重要性。 弘扬科学精神应当成为我们时代的最强音。科学精神是人们在长期科学实践中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总和。
追求真理的人们用自己的行动捍卫并不断丰富科学精神,让其成为科学文化的内核,成为人类社会进步的重要推力。 科学精神萌芽于希腊 科学精神的第一颗火种从哪里来?清华大学科学史系系主任吴国盛认为,它起源于希腊。 “希腊人强调真正的科学为了自身目的存在,不考虑知识的实用和功利,关注真理的内在推演。
对知识本身感兴趣,着迷于知识的确定性问题,这是希腊版本的科学精神。”吴国盛说。 “认识你自己”是德尔斐的阿波罗神庙里最有名的一句箴言,也是希腊精神生活的缩写。苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言。苏格拉底认为自己对真理“真的是一无所知”,他希望将这一观点传递给他人,从而激起人们渴望认知真理的热情。
苏格拉底的伦理思想没有被雅典的某些公民和当权人所接受,相反,他的思想被认为搅乱了青年人的头脑,败坏了青年人的道德。最终,苏格拉底被判处死刑。 但对真理的追求没有停止。亚里士多德“吾爱吾师,吾更爱真理”随后也成为名言。 中国科学院大学人文学院教授袁江洋则从人类历史和全球文化发展角度分析认为,科学精神萌芽于希腊。
“希腊文化在自然哲学、天文学、数学以及政治学、伦理学等领域均发展到集时代之大成的高度,连音乐都是高度数学化的,希腊人很早就知道共鸣、共振这些现象。”袁江洋说,但是,希腊人并没有将这些知识推进到现代科学的层次,因为希腊人基于形式逻辑和数学建立了一个证明的知识体系,但没有充分地发展归纳的知识体系。
亚里士多德对经验主义也有一定认识,“但他不承认实验的价值,他认为实验改变了研究的对象。也就是说,希腊时期还没有系统的归纳法。这个时候的科学精神强调的是理性的法则”。 十六七世纪的欧洲贡献了经验主义 科学精神的另一个内核——强调实证则要到十六七世纪才在欧洲诞生。 “和公元前400多年前后的希腊一样,十六、十七世纪的日耳曼文化也特别卓越。”袁江洋分析,日耳曼文化与基督教的发展密切相关,“基督教认为大自然和《圣经》一样,是上帝的创造之作,要读懂这本书,就需要通过实验,经验主义道路在此情形下才获得发展的契机”。 “在基督教神学知识体系1000多年发展进程中,经验主义方法逐渐完善。”袁江洋认为,希腊时期的科学是理性的演绎版科学,而现代科学则是经验科学,如果说科学精神有理性和经验两条腿,应该说直到十六七世纪才臻于完善。科学精神是随着人类思想进步而发展的。 这一时期,哥白尼正是经过长年观察和计算完成《天体运行论》。
该书的出版被认为是近代自然科学诞生的主要标志。今天看来,哥白尼日心说是一种有缺陷的理论,但它的提出却体现了追求真理的科学精神。 此后,布鲁诺继承了哥白尼的科学精神,通过哲学思辨提出宇宙是统一的、无限的等思想,他还提出与哥白尼日心说不同的观点,认为太阳也不是宇宙的中心,宇宙没有中心。布鲁诺不惜献出生命来捍卫科学真理,在科学史上留下壮丽一页。
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